Мы живём в окружении совершенных технологий, постоянно обновляемых продовольственных и промышленных товаров, которые предлагают большое разнообразие средств и источников доставления удовольствия. Демократия открыла весь мир для удовлетворения желаний человека. Вместе с такими широкими жизненными перспективами, демонстрирующими очевидную взаимную связь мирового сообщества, растет его разобщение и противостояние.

Эгоистическое желание

Если рассматривать эволюцию общества через человеческую природу, то есть, через структуру желаний индивидов и их взаимосвязь, мы увидим, что количественный набор индивидов определяет качество общества, а вектор и скорость эволюции желаний индивидов — трансформацию общества. Природа человека — это только желание получить, испытать удовольствие. Это называется эгоистической природой. Сегодня, даже  достаточно образованное  общество не признает, что эго является основой прогресса человека, фундаментом, двигателем жизни, достижениями и т.д. В слово «эго» мы вкладываем смысл, который характеризует только отрицательные человеческие свойства. Эгоизм — это данная  природой человеку энергия потребности (желания) привлечь в свою жизнь окружение для жизнеобеспечения. От интенсивности, количественных и качественных параметров зависит пакет внутренних свойств человека: характер, способности, стремления — всё качество жизни человека.

Структура желаний индивидов и их взаимодействие образуют общественные отношения, которые переходят в общественный интерес. А старается сбалансировать государственные и разные властные формы управления желаниями. Анализ истории человечества показывает, что сила, которая толкала человека вперёд, не что иное, как эгоистическое желание, которое развивалось из поколения в поколение. Чем сильнее становились желания, тем более совершенные способы их удовлетворения мы находили. Измерение выживаемости основывается на человеческой природе  получить как можно больше удовольствий в своей жизни, и всё это поддерживать, увеличивать и накапливать.Так растёт разрыв между всеми уровнями общества. И это результат действия законов природы человека. Где решение?

Замкнутая система

Обратимся к свойствам природы: имеющая и отдающая, растящая и поддерживающая, объединяющая и безоговорочно альтруистическая. И эта сила природы неумолимо толкает нас стать интегральными, подобными её свойствам. Можно предположить, что природа находится под влиянием законов и поэтому развивается. А человек? Не является ли он продуктом воздействия законов природы? Так возникает вопрос: каковы эти законы, как они влияют на людей, на общество и на вытекающие из этого общественные связи и формы управления? Если раньше каждый человек развивался индивидуально, то теперь человечество стало интегральной системой, в которой мы все взаимосвязаны и полностью зависимы друг от друга.

Эго, двигавший человека раньше, стало глобальным и собрало нас в заколдованный круг. Как только мы стали глобальной, интегральной системой, подобной любой замкнутой природной системе, наша сила и стабильность стали зависимыми от общей ответственности человечества. Замкнутая система цивилизации заставляет нас признать важность участия в ней каждого гражданина мира. Взаимная зависимость в отношениях между нами заставляет нас заботиться о том, чтобы каждый понимал эту систему и осознанно  взаимодействовал с другими. Поэтому перестройка сознания всех граждан является составной (неотъемлемой) частью решения кризиса.

Перед лицом системного кризиса

Сегодня, перед лицом системного кризиса, крайне важно принимать правильные решения в очагах социальной напряженности и, вообще, во всех процессах управления кризисными ситуациями. Развивающиеся и растущие желания / интересы индивида формируют аграрные, промышленные и СМИ сообщества, в которых окружение создает изобилие вариантов выбора потребителю, но одновременно проявляется  взаимозависимость при распределении благ, а определение интересов общества становится сложным. Проблематичным становится также администрирование общественных интересов, поскольку их природа и источник не выяснены.

Вопрос в том, какие условия определяют возникновение той или иной ситуации в общественной жизни? Как  ситуации формируются и что влияет на них? Можно ли их прогнозировать и управлять ими? Ответ на эти вопросы можно найти, обратившись к бинарной (дипольной) системе общества, которая воздействует на индивидуальные особенности природы человека. Решения нынешнего управления обществом носят сегментарный характер, они ограничены продавливанием одного общественного интереса в ущерб другим и поэтому становятся конфликтными, негативными или неполными, другими словами, они не решают кризисные ситуации на фоне противостоящих друг другу общественных интересов. В последнее время инновационные тренинги по решению проблем исследуют единичные ситуации, глубинный анализ события не связывают со смежными проблемами (Mažeikienė N., Lenkauskaitė J., 2011). Кооперативный метод  изучения уже начинает связывать смежные элементы социального бизнеса и государственного управления, что является прогрессивным шагом на пути исследования проблем. Однако это не поднимает  человека в поле более высокого видения проблемы.

Поиск нового продукта и постоянно обновляемые товары в эпоху технологий становятся новыми средствами и источниками наслаждения потребителя. Демократия и свободный рынок открывают для увеличивающегося круга стран широкие возможности потребления и самовыражения людей. В обществе завязывается больше связей, все и всё становятся еще более взаимосвязанными. Из-за многочисленных взаимосвязанных факторов и необходимости рассматривать их в комплексе становится трудно объяснить процессы, происходящие в государствах. Поэтому системный анализ ситуационных процессов расширяет область исследований, и позволяет нам подняться над уровнем формирования проблемы и взглянуть на неё в более широком охвате.

Цель интегрального обучения 

В Литве наиболее системным образом теории анализируют Ж. Малинаускас и Дж. Кведаравичюс, представляющие модели теории систем: текстологию, исследования операций, системные мысли, кибернетику и другие системные теории, основанные на исследованиях зарубежных авторов. По мнению В. Вайцекаускене, общая теория систем при помощи междисциплинарных средств стремится объединить различные существовавшие ранее теории структурализма и приспособить этот метод мышления к потребностям современного и будущего мира для комплексного выявления и решения возникающих проблем. Многие авторы также рассматривают динамику моделей систем и процессов, цели (S. Norvaišas, V. Sruogis и т. д.). Цель этой статьи — разглядеть посредством анализа общественных процессов характер формирования дипольных (двоичных) систем.  Изучение этой мысли основано на реализации желаний / потребностей индивидов в бинарном пространстве, образующемся дипольное системное   развитие общества.       

Цель интегрального обучения — раскрыть взаимодействие индивидов в бинарной системе законов и сформулировать парадигму единого общества и  управления устойчивого государства.

Исследователи научных проблем Н. Мажейкене, Дж. Ленкаускайте (2011), анализируя таких авторов,  как М. Гордон, М. Чжан, М. Лундеберг, Т. Дж. Макконнелл, М. Дж. Келер, Дж. Эберхардт, основываются на прагматическом анализе, подтверждаемом результатами наблюдений за учебным процессом и практическими исследованиями. В будущем планируется сравнить эти два метода. Интегральная методика обучения в основном анализирует и создает предпосылки для понимания процесса эволюции человека и определения природы жизненных потребностей человека, их качества, интенсивности, системы разумного управления обществом, их особенностей и формирования потребительского общества путём развития демократии в мире.

Процесс создания потребительского общества включает в себя следующие этапы: 1) аграрный, 2) промышленный, 3) знание, 4) мудрость. Последний этап,похоже, близок к сегодняшнему стремлению найти выход из глобального, но пока сегментарно проявляющегося кризиса. Хотя признаки глобальности совершенно ясны, — это банкротство банков, через деятельность которых мы связаны в мировом масштабе.. МИО раскрывает эти процессы в дипольной системе взаимодействия законов природы и диктует бизнесу инновационные решения. Одним из них является согласованность между собственником и работником или поставщиком услуг и потребителем, или определенная этика  сбалансированных потребностей, основанная на общности интересов.

Роль окружения

В потребительской среде исчез важнейший элемент общества — человек.  И это — не философия. При раскрытии алгоритма индивида / наблюдателя и его эволюции в обществе, раскрывается множество законов взаимодействия, их влияние на  индивидуальные и общественные процессы. Алгоритм изменения желаний / потребностей наблюдателя — это количественное / качественное изменение качества жизни, жизненных ситуаций и  потребностей в соответствии с индивидуальной эгоистической природой  желаний и охватывающий четыре этапа этого процесса: 1) желание, 2) чувство, 3) разум, 4) окружение (проф. М.Лайтман). Это единый процесс, который мы называем человеческой жизнью со всеми ее устремлениями и достижениями.

Наукой установлено, что человек является наблюдателем, и потому, от его внутренних свойств зависят качество создаваемого продукта и всей окружающей его среды. С другой стороны, среда — семья,  социум, пространство потребления — также воздействуют, создавая окружение человека. Если вам не нравится текущая жизнь, нужно изменить окружение, в котором желания человека будут реализованы быстрее и качественней. Это интуитивно влияет на природу эгоизма, привнося как можно больше удовольствий в нашу жизнь. Этот процесс особенно очевиден в анализе феномена глобальной миграции, который быстро интегрирует и расширяет взаимосвязь и взаимозависимость человечества.

Используя этот метод в исследовании интересов общества, мы выявляем желания / потребности наблюдателя как индивида  и доминирующий комплект  желаний / потребностей социальных групп, другими словами, общественный интерес. При обобщении желаний / потребностей выясняются четыре  слоя сообщества: 1) народ 2) бизнесмены, 3) политики / правящие лица, т. е. власть и 4) творческие люди. Как упоминалось выше, человек подвергается влиянию своего окружения (семья, сотрудники, телевидение, радио, пресса и т. д.), поэтому желания человека могут быть сгруппированы в два блока. Первый — это жизненные потребности (еда, секс, семья), которые всегда с человеком и неотделимы от него, другой пакет — социальные желания, приобретённые от окружающей среды. К ним относятся:  богатство (почести), власть (слава) и знание (гордыня). Если бы человек не жил в социуме, он не имел бы никаких общественных желаний. Окружающая среда создает желания / потребности и влияет на людей. Невозможно оградить, изолировать себя от общества. Мы можем изменить только окружение: решить, какое окружение выбрать для обеспечения комфортной жизни.

Идентификация общественного интереса индивида

Остановимся подробнее на описании процесса изменения желаний / потребностей наблюдателя с помощью алгоритма, который устанавливает количественные и качественные параметры групп наблюдателей (слои общества). Как указано в тексте выше, алгоритм изменения желания / потребности наблюдателя представляет собой количественное / качественное изменение потребностей человека в соответствии с индивидуальной природой эгоизма, охватывающее процессы четырех этапов: 1) желание, 2) чувство, 3) разум, 4) окружение.

Рассмотрим составные части алгоритма в обратном порядке, что позволит нам лучше понять практическую значимость этого цикла: что вошло в наше сознание и, что мы должны ещё осознать, чтобы мы могли анализировать себя как личность, а также системы взаимодействия людей и их управления.Все, что создало человечество — наука, сельское хозяйство, промышленность,  знания, система образования, технологии и т. д.  является нашим окружением. Мы воспринимаем и оцениваем это в диапазоне пяти сенсорных органов. Стремление общества жить лучше является сконцентрированным желанием получить наибольшее удовольствие и благ, приобретенных в окружении. Отдельные индивиды или группы в нашем окружении добиваются результатов самым коротким путём: наименьшими усилиями испытать наибольшее удовольствие, — таков характер природного эгоизма. Таково рациональное действие в природе, и такое оно и в жизни человека.

Эгоистическая природа заставляет человека бежать по жизни в поисках не только материальных ценностей, но и техники совершенствования разума.Возрастающие от окружения предложения и  их доступность заставляют всё больше людей получать высшее образование. Инструмент эгоистического роста (разум) поощряет движение от самого низкого (народного слоя) до потенциально самого высокого эгоистического слоя творческих людей, самоутверждающихся в успешных кругах,  в кругах богатых и власть имущих. Индустрия знаний, ее качественное и количественное молниеносное развитие , подавляют не только отдельную личность, но и системы бизнеса и организацию  управления властных систем, этим ещё более, связывая всех живущих на земле, с одной стороны, и отдаляя друг от друга даже ближних, с другой стороны  Это парадокс Желание само по себе не имеет никакого движения или действия. Его «зажигает»  эгоизм человека — живительная энергия потребности / желания, данная природой. Эта энергия, сфокусированная в определенном намерении, организует  наши действия: цель, вектор, скорость.

Кстати, само выявление проблемы является лишь частью целого. Б. Микульскене (2011) утверждает, что управление государствами недостаточно согласованное, а вновь возникающие непредвиденные проблемы создают новые вызовы для государственного управления: быстро и целесообразно реагировать на изменения, осмысленно инициировать изменения и перекрыть путь возникающим нежелательным явлениям. Также упоминается необходимость в новой методологии государственного управления. Автор систематизирует методы принятия решений, которые открывают простор возможностям рассматриваемой проблемы, но больше внимания уделяется взаимодействию участников и процессам принятия решений.Основа интегральной методики — «пропустить» все проблемы через призму иерархии желаний наблюдателя общественного интереса. Это существенное различие. Такой анализ необходим для того, чтобы различить два противоположных друг другу полюса одной и той же проблемы / общественного интереса и показать их взаимосвязь.Так мы раскрываем дипольное общество.              

Принцип «выживает сильнейший» 

Целью обоснования дуальности общественного интереса является выявление бинарной сути общества, его взаимодействия, связи. Парадигма демократии базируется на конкурентном концептуальном принципе —  «выживает  сильнейший». Раскрывающиеся или раскрытые через распространение демократии в мировом масштабе возможности потребления создают условия для самоутверждения индивидов, наиболее приспособленных к таким правилам игры. В  масштабе человечества это небольшая часть людей, которые «потребляя больше всех», стремятся обезопасить приобретенные блага и приобрести ещё больше. Другая, наибольшая масса людей, становится инструментом для производства этих благ,  инструментарий которого совершенствуется до бесконечности.

Доброжелательность, взаимопомощь и другие идеи солидарного общежития рассматриваются как отжившие формы управления в слаборазвитых странах. Альтруистические свойства гражданина воспринимаются только как  нормы морали, которые не приводят к каким-либо правовым последствиям и не оцениваются в качестве основы для обогащения общества. Бинарный анализ общественного интереса, раскрывающий тему процессов, предмет общественного интереса, другими словами, дуальность содержания исследуемого объекта, раскрывает еще одну сущность анализа: существуют две противостоящие системы, которые имеют четкие законы действия. Важно отметить, что эти системы взаимодействуют поддерживая и развивая друг  друга. Раскрытие противоположностей общественного интереса через четыре группы  наблюдателей проясняют две стороны общественного интереса.

В настоящее время доминирующая система ценностей, распространяющаяся и распространяющая потребление, позволяет сконцентрировать еще больше благ в руках тех, кто уже их накопил.  Созданные для этого механизмы государства и межгосударственного взаимодействия помогают поддерживать и увеличивать эту концентрацию В таких случаях в нижних слоях, среди народа появляется желание перераспределения благ.. Это вызывает социальную напряженность, угрозу войн и воцарение хаоса в обществе. Никакие  встречи и обсуждения согласованности действий на любом уровне не помогают, потому что проблемы пытаются решить на том же уровне, на котором они возникли, то есть в однополярном, конкурентном пространстве. Эта система линейная, дискретная — она работает по принципу «всего больше». Главы стран и международных организаций (ЕС, США, НАТО, ООН, форматы G-8,  G-20 и т. п.) ничего не могут предложить , кроме «несения демократии» в «зоны риска». Мы видим, что таким образом мы увеличиваем разрыв,  вопросы не решаются, о чем свидетельствует болезненный опыт стран в зонах военных конфликтов. Почему это происходит? Ответ следует из приведенной выше мысли: проблемы в однополярной системе не могут быть решены без признания взаимодействия дипольной системы и действующих в ней законов.

Желания наблюдателя под воздействием дискретного роста, постоянно увеличиваются, реагируя на окружение, в то время как созревший эгоизм индивида начинает ощущать воздействие аналогового закона. Желания индивида растут и распространяются во все сферы аналоговой системы. В развитом демократическом окружении, где кажется все могут всё достигнуть, поощряется интенсивный эго / конкурентный рост, который наполняет все сообщества одинаковыми желаниями. Однако, блага (как упоминалось выше) уже, практически, поделены. Отсюда возникает еще большая потребность в перераспределении. Так, в этой противоположной дихотомии мы оказываемся в единственно возможном решении конфликтов — применении силовых мер, чтоб защитить имеющееся блага.

Объединение общественных, властных и научных институтов позволит  ознакомиться с этими дипольными системами, открывает путь к сбалансированному решению проблем, и также парадигму устойчивого общества, государства, систем их совместного взаимодействия и доброго управления. Это лишь первые аспекты представления бинарной системы, требуются обширные научные обсуждения и исследования.

Влияние аналоговой деятельности на реализацию общественного интереса позволяет понять масштаб развития общественного интереса, под воздействием аналоговой закономерности. Потребности общества развиваются по принципу аналогового взаимодействия: то, что находится (происходит) в частном, есть в целом, и наоборот. Какие свойства есть у одного индивидуума, имеются у всего человеческого сообщества, — и наоборот. Хотя пакет свойств каждого человека отличается, он постоянно становится подобным всем и требует своей реализации в личной, общественной жизни и в сферах государственного управления. Согласно этому, мы собираемся в группы, сообщества, государства, союзы и создаём блага, которые становятся реальной материей, попав в окружение. Их потребление через постоянное поощрение желаний (через рекламу, средства массовой информации) распределяется в соответствии с аналоговым законом  на каждого человека. Такая постоянная погоня создает много проблем, кризисов, с которыми  не справляется ни сам человек, ни власти. Когда производство товаров иссякает (материя конечна), включается финансовый, другими словами, визуальный иллюзорный рост благ.

Мир ждёт решений

Интегральность общественных  процессов раскрывает особенности взаимодействия в дипольной системе. Человек является частью природы и  подчиняется её законам, даже без их знания. Но быть человеком — значит быть сознательной, творческой личностью. Созидание основано на понимании и общении, а  борьба за влияние и конкуренция — это разрушение. Кризис — это время выбора между созиданием и разрушением. Проявляющиеся тревожные времена являются важным этапом перелома, и поэтому мы должны созидать принципы и правила устойчивого сосуществования.

Мир ждёт решений, а принимаемые сейчас —  просто углубляют кризис: они усиливают спад,  разобщение и взаимное противостояние. Короткий и простой вопрос: «как?». Прежде всего, мы должны понять, что мы все связаны и что главный в этой цепи — человек Все решения должны приниматься, руководствуясь правилом: все, что делается должно быть ради достойной жизни человека, насколько это поможет сохранить  достоинство человека, насколько и как принесет пользу человеческому сообществу, и как это поможет уравновесить общественные интересы.

Выводы

Только благодаря включению и расширению уже изученных  областей науки,  особенно социальных наук, с интегральной  сбалансированной методикой исследования  потребностей общества, можно разглядеть взаимосвязь описанной выше дипольной системы. Цепочку «наблюдатель — общественный интерес — управление — решения» надо  исследовать в самых различных проблемных срезах — начиная от небольших общин, — регионов, переходя к  системам государственного управления кризисами.

Метод бинарного исследования вопросов  раскрывает характеристики, закономерности и взаимодействие индивида, дипольной системы общества. В таком исследовательском пространстве раскрывается влияние личности как носителя качества общества на происходящие процессы и особенности их управления. Раскрываются сегменты природы человеческих желаний / потребностей и основа формирования полярного общественного интереса и поиск устойчивого управления им.

Исследуя объем и содержание общественного интереса, анализируя это через закономерности, действующие  в окружении, используется карта процесса формирования и эволюции социальных процессов, перспективные векторы и методы управления. После такого всестороннего анализа выясняется величина общественного интереса разных слоев общества, что позволяет находить сбалансированные решения для бизнеса, управления, социальных и других интересов.

Познать — значит учиться. Через всеобщее образование государство может стать устойчивым, государством всеобщего сбалансированного благосостояния, в котором общественные интересы отражают единение и единство. В мире должны быть гарантированы две вещи: удовлетворение основных общественных потребностей и возможность каждому человеку учиться, созидать и выражать себя в  интересах общества. Такова миссия правительства — обеспечить эти две вещи. Все остальное создаст человек для обеспечения сбалансированной устойчивой жизни и совместного проживания, и поэтому, образование и воспитание, основанные на познании устойчивого мира во всех сферах социальных отношений, становятся  приоритетом, лекарством для каждого индивидуума, общества  — определять и реализовать общественный интерес в стремлении к благосостоянию общества.

ЛИТЕРАТУРА

LITERATŪRA

1.   Krivka, E. (2008). Viešojo intereso gynimo civiliniame procese reglamentavimo problemos. Jurisprudencija. Vilnius.
2.   Krivka, E. (2007). Viešojo intereso problema civilinio proceso teisėje. Jurisprudencija. Vilnius.
3.   Sorauf, F. (1962) Conceptual Muddle. In: The Public Interest. Ed. By Friedrich C. J.  New York.
4.   Lippman, W. (1995). Essays in the Public Interest Philosophy. Boston, MA: Little, Brown&Co.
5.   Gumbis, J. (2006). Public Interest: Problem of Conceptualisation. Nr. 1(51). Vilnius. [Žiūrėta 2012 – 09 – 07].
6.   Mackonis, A. (2009). Individualistinė viešojo intereso sąvokos turinio analizė. Nr. 2 (64). Vilnius. [žiūrėta 2012–09–05].
7.   Lietuvos Respublikos Konstitucinio Teismo 1997 m. gegužės 6 d. Nutarimas (Žin., 1997, Nr. 40-977).
8.   Lietuvių kalbos žodynas. (2008). [Žiūrėta 2012-08-19].
9.   Mažeikienė N., Lenkauskaitė J. 2011. Probleminis mokymas aukštojoje mokykloje. Metodinės rekomendacijos dėstytojams. Šiaulių universitetas.
10.   Mažeikienė N., 2008.  Kooperuotų studijų sociokultūrinė adaptacija Lietuvoje. Šiaulių universitetas.
11.   Mikulskienė B. 2011. Sprendimų priėmimo metodai viešajam valdymui. Mykolo Riomerio universitetas.
12.   Laitman, M. (2011). The Psychology of the Integral Society, Toronto, Kanada.
13.  Malinauskas Ž., Kvedaravičius J., (2008). Sistemų teorijų modeliai ir sinergetika ekonominių mokyklų kontekste.
14.  Vaicekauskienė V., (2009). Sistemų teorijos integravimas į socialinio darbo veiklą.
15.  Norvaišas S.,  Sruogis V. (2006). Sistema ir modelis.

Вида Скачкаускайте